Евгений Замятин «Мы»

Звучащая библиотека

Роман Евгения Замятина (1884-1937) «Мы», написанный в 1920 году (в дневниках писателя указан период работы 1921–1922 гг.), не публиковался в СССР вплоть до 1988 года. Литературные критики молодой Страны Советов восприняли его как злую карикатуру на социалистическое, коммунистическое общество будущего. И во многом именно роман «Мы» послужил последней каплей для начала гонений на писателя, закончившихся сначала арестом, а потом и отъездом Замятина из СССР. Но, несмотря на запрет в СССР, роман активно переводили и издавали за рубежом. Уже в 1924 году роман «Мы» был издан на английском языке, в 1927-м — на чешском, а в 1929-м — на французском.

«Мы» — первый образец романа-антиутопии, предвосхитивший появление романа Олдоса Хаксли «О дивный новый мир» и Джорджа Оруэлла «1984».

Оруэлл в 1946 году даже написал рецензию на произведение Евгения Замятина, в которой как нельзя лучше описал и фабулу, и смысл романа «Мы»:

«Вполне вероятно, …что Замятин вовсе и не думал избрать советский режим главной мишенью своей сатиры. Он писал еще при жизни Ленина и не мог иметь в виду сталинскую диктатуру, а условия в России в 1923 году были явно не такие, чтобы кто-то взбунтовался, считая, что жизнь становится слишком спокойной и благоустроенной. Цель Замятина, видимо, не изобразить конкретную страну, а показать, чем нам грозит машинная цивилизация…

…в двадцать шестом веке жители Утопии настолько утратили свою индивидуальность, что различаются по номерам. Живут они в стеклянных домах (это написано еще до изобретения телевидения), что позволяет политической полиции, именуемой «Хранители», без труда надзирать за ними. Все носят одинаковую униформу и обычно друг к другу обращаются либо как «нумер такой-то», либо «юнифа» (униформа). Питаются искусственной пищей и в час отдыха маршируют по четверо в ряд под звуки гимна Единого Государства, льющиеся из репродукторов. В положенный перерыв им позволено на час (известный как «сексуальный час») опустить шторы своих стеклянных жилищ… Во главе Единого Государства стоит некто, именуемый Благодетелем, которого ежегодно переизбирают всем населением, как правило единогласно. Руководящий принцип Государства состоит в том, что счастье и свобода несовместимы. Человек был счастлив в саду Эдема, но в безрассудстве своем потребовал свободы и был изгнан в пустыню. Ныне Единое Государство вновь даровало ему счастье, лишив свободы».

«Рассказчик — Д-503 — талантливый инженер, но, в сущности, заурядная личность… живет в постоянном страхе, ощущая себя в плену атавистических желаний. Он влюбляется (а это, конечно, преступление) в некую I-330, члена подпольного движения сопротивления, которой удается на время втянуть его в подготовку мятежа. Вспыхивает мятеж и выясняется, что у Благодетеля много противников; эти люди не только замышляют государственный переворот, но и за спущенными шторами предаются таким чудовищным грехам, как сигареты и алкоголь. В конечном счете Д-503 удается избежать последствий своего безрассудного шага. Власти объявляют, что причина недавних беспорядков установлена: оказывается, ряд людей страдают от болезни, именуемой фантазия. Организован специальный нервный центр по борьбе с фантазией, и болезнь излечивается рентгеновским облучением. Д-503 подвергается операции, после чего ему легко совершить то, что он всегда считал своим долгом, то есть выдать сообщников полиции. В полном спокойствии наблюдает он, как пытают I-330 под стеклянным колпаком, откачивая из-под него воздух», — Джордж Оруэлл.